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钢结构用大口径螺旋钢管

来源:瑞通钢管 时间:2021-02-07

钢结构用大口径螺旋钢管因为节庆所不可缺少的特殊需求,来自对生命的默思和对亲的热爱。它能让人超越功利主义的欣喜若狂、物质主义的兴高采烈、生存主义的心满意足,在一种审美的生命体验中拥有生存的乐趣。但这体现了节日对于艺术的依赖,而艺术却能以一种远离节日的形式存在。因为节日不仅可以纵与利用,而且事实上螺旋焊管厂家在现实里节日从来难逃这种命运:成为挂羊头卖狗肉式的伪装。皮柏精辟地指出,节庆所拥有的休息的功能格外受到势力的青睐,成为他们支配并操纵来强化其统治的手段。于是我们常常看到“假艺术以各种不同的方式与假节庆”。问题在于,就像人们不可能要求一个的,在完成易的同时给予爱;当艺术沦为假艺术时不可能拥有的意义。总之,“在各种艺术中。
有一种坚决拒不接受这荒谬的态度”。所以假艺术不再是艺术,但伪节庆却仍不失为一种节庆这不仅是由于“人为的节庆至少暂时可弄得同样热闹,特别是在结合假艺术、娱乐、大场面以及蓄意安排的幻象在一块的力量被别有用心者所利用时”。而且还在于“一种从日常功利主义的褊狭中所作的虚伪逃避,可在娱乐和‘忘掉自己的忧虑’的形式中找到”。这种“为欢乐而欢乐”的景象“正好为任何政体命令下庆祝的假节日、那种喧腾铺张的场面作铺路的准备”。在一种被刻意打扮精心制作出来的举世和睦的景象中,现实中的不幸被遗忘,冤屈遭埋没,黑暗被遮蔽节日在人类学维度上的这种正负两面性,在狂欢活动中得以清楚体现。狂欢的狂喜性对于节日是一把。一方面它能将节日气氛推向。


另一方面它也能让节日变质。因为“狂欢总是对人与之间普通正常关系的一种损害”。狂欢通过生命力的尽释放所带来的“人的解放”,每每以“心的失明”作为代价。就像广场不仅可以成为替天行道的起义的空间,同样也能够成为胡作非为的暴民之地,和各种借着神圣名义的与伪宗教势力,与其疯狂的追随者们炫耀力量、庆贺胜利的场所。反理性的狂欢文化让人类不可能拥有的生命意识,让个体心醉神迷地成为一个失去自的“非人”。从宗教活动里诞生伊始狂欢让人振奋的作用和的危险便相互并存。审美文化严格说来只是拥有某些“狂欢性”品质,而并不能看作是地“狂欢化”。因为狂欢所具有的不是“神人”的特征,而是“神兽”的特征,“在狄奥尼索斯的狂欢中人将消失。

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